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《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。1.001.素书前言.mp310.010.素书原始章8君子明于盛衰之道，通乎成败...去就之理.mp3100.100素书安礼章22同艺相窥，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违.mp3101.101素书安礼章23释己而教人者逆，正己而化人者顺.mp3102.102素书安礼章24逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。如此，理身理家理国可也.mp311.011.素书原始章9故潜居抱道，以待其时.mp312.012.素书原始章10若时至而行没身而已.mp313.013.素书原始章11是以其道足高，而名重于后代.mp314.014.素书正道章1德足以怀远.mp315.015.素书正道章02信足以一异，义足以...
老舍的儿子舒乙说明了《想北平》这本书的来历：在老舍小说中，描写北京的笔墨相当精彩，而且涉及面很广。我在写《谈老舍著作和北京城》一文时曾经有过一个想法：把老舍先生描写北京的主要段落都收集起来，完全可以单独出一本书。这就是这本书的主要内容，主要节选自《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等小说，以及一些专门写北京的散文。虽然，提到了文章尽量不要故事情节，不要具体人物，只选那些关于北京的纯描写。但是，我看完这本书的感觉，还是觉得把小说中关于北平的描写单拎出来，效果并不太好。毕竟小说中的环境描写、社会背景描写都是为人物、故事情节发展做铺垫的，所以那些关于北平的描写，或多或少也带有一定的深意。但这层深意，如果不看小说，你并不能够完全理解的呀。直到后来，读到老舍先生关于北平的几篇散文，我才真真切切感受到北平的魅力。而且里面还出现了一篇语文课本中的文章《想北平》，重读文章里面的文字，仿佛回到了上学的年纪。
超级畅销书作家张嘉佳作品精选《天堂旅行团》。人都是在不断告别中长大，可是成长的代价真的很大。一个普通如尘埃的主人公，如何面对人生的悲欢离合，生离死别？一个患癌小女孩，如何救赎躺平的成年人？配音大咖叶清领衔演播多人有声剧，期待陪你度过动荡不安、平凡温暖的时光，希望能照亮那些在黑夜中走路的人~~
《黄金时代》开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题，但王二偏要说陈清扬是破鞋，所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲。然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，R房下垂；而你脸不黑而且白，R房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把R房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以伟大的友谊之名和陈清扬搞起了破鞋，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回...
19世纪最有影响的小说之一，由英国著名作家查尔斯狄更斯编著。格莱恩是国会议员、所谓的教育家，他以倡导了一套压制人性的教育方式而自鸣得意，富商庞德贝则以自我奋斗的成功者自居，他们有着共同的价值观--那就是以功利主义作为生活原则，并且一起控制着小镇的经济体系与教育机构。正是基于脚踏实地的教育方式和看重实际的生活原则，格莱思的女儿露易莎最后被迫嫁给了年长自己三十多岁的庞德贝，而儿子汤姆则成为一个行为放荡的浪子;也正是因为从实际出发的功利主义生活原则，庞德贝为了吹嘘自己白手起家，竟不惜抛弃生母，假充孤儿，最终落得了众叛亲离的下场。译者：陈才宇出版：上海三联书店
《美人恩》的故事发生在二十世纪二十年代的北京。女主角常小南生在底层穷苦人家，以捡煤核为生。一次偶遇失业潦倒的洪士毅，对她的命运深表同情，用在慈善会打替工的微薄收入接济常家生活。二人萌生爱恋之情。貌美体俏的常小南后被杨柳歌舞团领班相中，从此在爱情上见异思迁，先后甩掉洪士毅、乐师王孙，最终落入纨绔子弟陈四爷之手，导致常家家破人亡。
全网首档完整收录余华中短篇小说集有声剧6大中短篇小说集，凝聚12年创作心血，洞察人性六宗罪《余华中短篇小说(套装共6册)》是余华从1986年到1998年的写作旅程，12年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，岁月留下了什么他的写作唤醒了他记忆中无数的欲望，这样的欲望在他过去生活里曾经有过或者根本没有，曾经实现过或者根本无法实现。他的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。他发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，余华作品和他现实的人生之路同时出发并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定中庸是道德行为的最高标准，把诚看成是世界的本体，认为至诚则达到人生的最高境界，并提出博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为四书。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于四书次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯韦伯著名的作品。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论点：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。
《资治通鉴》全文朗读共294卷，由白云出岫录制。《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书鉴于往事，有资于治道，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
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