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七十年代初期，W城的一群拥有华侨身份的人趁文ge之乱占领了一所教堂，在里面办起了纺织厂。从此这个教堂工厂成了这个特殊群体的避难所。他们高度团结，谨守秘密，每年一度在裴家花园聚集作为精神狂欢。然而，随着局外人莫丘挤进工厂，乌托邦的平静被打破了。17岁的莫丘与群体中一位姑娘柯依丽互有好感，但他们的恋情陷入了全厂人员高度默契的抵制与阻挠。荒诞的力量把这对年轻人步步逼上绝路。在沉重的历史面前，个体的命运就好像一只被人施了盎的布偶。《布偶》是一份奇异的中国秘史。它在很多方面超出了我们的知识、经验和想象。漂泊、跨界、哥特式的幽暗、隐秘的乌托邦，这些元素置于文ge，几乎是错误的、荒谬的，而陈河展现了错误和荒谬如何可能。中国经验之复杂、之出人意表和出奇制胜，在《布偶》中再次得到印证。李敬泽
《全境封锁》又名《纽约封城记》加拿大百万畅销作家马修．麦瑟预言小说力作！世界大市纽约封城记逼真写实上演！亚马逊近5000位读者五星热评狂潮！《全境封锁》不仅仅是精采的小说，更是未来的警示钟！一个没有电力和水源，没有网络和通讯的冰冻城市，救命食物短缺，保暖物资告急，不明瘟疫扩散，他该怎么做，才能让自己和家人活下来那一天，纽约一夕之间被迫封锁──网络和通讯无端失灵、致命病毒肆虐流传、强烈暴风雪接连来袭，让整个城市从此与外界断了联系。麦可尝试和同一栋公寓的邻居们运用各种手段存活，但情况越来越恶化，食物、电力等各种资源即将殆尽，越来越多人饿死、冷死，整栋公寓甚至分成了两派，弱肉强食不断上演。无计可施之下，他和好友查克两家人试图冒险逃出联外道路被封锁、冰天雪地的纽约，前往查克原本囤积粮食和资源的山中小屋，不料储备粮食竟已全数被人偷走，所有人再度陷入绝境！更惊人的是──他们察觉山下的华盛顿特区有电有光，循线而去，竟发现美国首府有一批俄罗斯军队驻扎其中？！重重灾难风暴扑袭，文明常轨崩塌隔离，背后...
《尘嚣》是一部批判现实主义长篇小说。作者以独到的视觉描写了改革开放大潮中，民营医药连锁企业成长过程中以钱多为代表的诸多人物的生存情状。揭露和鞭笞了人性的贪婪、自私和资本的唯利是图。褒扬了底层人民对道德和善良的坚持、并以微弱的个体力量对社会物欲潮流的拮抗。
《面纱》是英国作家威廉萨默塞特毛姆创作的一部长篇小说，首次出版于1925年。小说的故事发生在香港和一个叫湄潭府的地方。女主人公凯蒂费恩因为和香港助理布政司查理通奸，被丈夫瓦尔特（细菌学家）发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的叙事者背后的模糊性和矛盾性：作为帝国叙事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求、对人性的嘲讽和宽容。
《边疆行》是央视《远方的家》栏目推出的大型系列节目，节目组从广西防城港市出发到辽宁丹东，顺时针行进中国陆路边疆地区。穿越广西、云南、西藏、新疆、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林和辽宁9个省区，深入130多个县市，在中国内陆边境线上行程超过30000公里，我们用车轮去丈量、用影像来记录变化中的中国边疆。
《梦醒莫斯科》内容由两个部分组成。第一部分是作者翻译整理的苏联历史上一些重要事件的资料，也可以说是作者对几十年间苏联政治沧桑史的忆述，包括斯大林之死、1949年列宁格勒案件、苏共二十大出台的前前后后、古巴导弹危机、赫鲁晓夫遭遇宫廷政变、苏联八一九事件始末等；第二部分则是作者的自述，作者回顾了与俄罗斯朋友的交往、访俄感想，深情地回忆了自己的恩师，同时追忆了自己以及同时代人在那个时期所的种种坎坷经历与难忘的往事。
《约翰克利斯朵夫》是诺贝尔文学奖获奖作品，是罗曼罗兰的传记代表作。《约翰克利斯朵夫》以贝多芬为原型，描写了音乐天才约翰克利斯朵夫与自身、与艺术、与社会斗争的一生，从少年时代音乐才能的觉醒，到青年时代对社会与艺术权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求、友情与爱情的悲歌，到差点被生命的大难关摧毁，但最终达到清明高远的境界。约翰克利斯朵夫虽然有着不可调和的矛盾性格，但是他对于生命、艺术却有着极大的热情，即使遭到误解，仍然保持着真诚的心，坚韧、勇敢地斗争。
三代禅让，商汤伐桀，宗周革命，春秋战国秦失其鹿，天下英雄共逐之！然而又有谁能想到这其兴也勃焉，其亡也忽焉的王朝更替背后，竟有一股神秘力量在操纵。在大秦帝国即将崩溃的前夜，淮阴韩信虽然才高八斗，学富五车，身怀治国平天下之策，却无人赏识。潦倒中，一位神秘的黑衣人出现在他面前，向他许下一个魔鬼交易。历史之轮自此徐徐转动，隐秘于上古神话中的黑手渐渐露出它庞大的身影,而韩信亦踏上逐鹿中原的征战之途。历史会按照黑衣人的计划再度重演吗？那个注定要在史书中以名将相称的年轻人，韩信，会屈从于黑衣人的意志吗？在历史之轮停止前没有人能知道答案
中华民族都是龙的传人，这一理念早已深入人心。龙，既是我们的身份自信，也是我们的文化自信。将龙视作民族国家的象征符号，在龙前冠以中国二字，只有在中外文化的碰撞和交流当中，才有可能被生产出来。中国龙究竟是由何人、在何时、如何生产出来的？龙是如何从帝王专属过渡到全民共享的？西方人是怎样看待中国龙的？是不是只有五爪的才是龙？龙对应的英文翻译dragon是怎么来的，这个译名是否合适？你都能在本书找到答案。本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。在全球化的背景下，重温中西方文化碰撞的旧话题，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外文化的传播和交流，以史为鉴，更好地总结经验教训，寻求现代文化困境...
《高兴》以贾平凹的中学同学为原型创作,讲述了百事瓦裂、浮华猖獗的社会变革之际，进城拾荒的农民刘高兴和他的几个伙伴游走在城市边缘的真实经历。在书中，贾平凹以其一贯的慈悲连绵和淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷,讲述了一个密布着错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。
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